La
extinción diferencial de linajes, aunque técnicamente una forma de
selección, no es suficiente por sí misma para generar un cambio
evolutivo progresivo. Los linajes pueden ser 'supervivientes', pero esto no los hace replicadores. Los granos de arena {101} son supervivientes. Los granos duros, hechos de cuarzo o diamante, durarán más que los granos suaves hechos de tiza. Pero nadie ha invocado nunca la selección de dureza entre los granos de arena como base de una progresión evolutiva. La razón, en lo fundamental, es que los granos de arena no se multiplican. Un grano puede sobrevivir mucho tiempo, pero no multiplicarse y hacer copias de sí mismo. ¿Las especies, u otros grupos de organismos, se multiplican? ¿Se replican?
Alexander
y Borgia (1978) afirman que lo hacen, y que por lo tanto son
verdaderos replicadores: 'Especies dan lugar a especies; las especies se multiplican'. El
mejor de los casos que puedo observar con respecto a las especies, o más
bien a sus acervos génicos, como replicadores multiplicantes surge de la
teoría de la selección de especies asociada con la idea paleontológica
del equilibrio puntuado (Eldredge y Gould 1972; Stanley 1975, 1979;
Gould y Eldredge 1977; Gould 1977c, 1980a, b; Levinton & Simon 1980). Voy
a tomarme un tiempo para discutir este cuerpo teórico, puesto que la
selección de especies es muy relevante para este capítulo. Otra
de las razones para tomarme mi tiempo es que considero las sugerencias
de Eldredge y Gould como de gran interés para la biología en general,
pero estoy ansioso por explicar que no deben ser sobrevaloradas como más
revolucionarias de lo que realmente son. Gould y Eldredge (1977, p .117) son ellos mismos conscientes de este peligro, aunque por diferentes razones.
Mi
temor se debe a la creciente influencia de un cuerpo vigilante de críticos laicos del darwinismo, o bien fundamentalistas religiosos
o Lamarckistas Shavianos/Koestlerianos que, por razones que no tienen nada
que ver con la ciencia, aprovechan con entusiasmo todo lo que, por una comprensión imperfecta, pueda sonar antidarwinista. Los periodistas están a menudo más que dispuestos a alimentar la impopularidad del darwinismo en algunos círculos laicos. Uno
de los diarios de menos dudosa reputación de Gran Bretaña (The
Guardian, 21 de noviembre 1978) sirvió una versión periodísticamente
ilegible, pero todavía reconocible, de la teoría de Eldredge/Gould en su editorial, como prueba de que algo falla con
el darwinismo. Como
era de esperar, esto provocó cierta incomprensible alegría fundamentalista en las cartas al editor del periódico, algunas de ellas procedentes de inquietantes e influyentes fuentes, y el público bien podría haberse quedado con la impresión de que ahora
incluso los propios 'científicos' tienen dudas sobre el darwinismo. El Dr. Gould me informa que The Guardian no le favoreció con una réplica a su carta de protesta. Otro
periódico británico, The Sunday Times (8 de marzo de 1981), en un
artículo mucho más largo titulado 'Las nuevas pistas que desafían a Darwin',
exageró de manera sensacionalista la diferencia entre la teoría de Eldredge/Gould y otras versiones del darwinismo. La
British Broadcasting Corporation también entró en escena en el mismo momento, con dos programas diferentes realizados por equipos de
producción rivales. Se titulaban El problema con la Evolución y ¿Estaba Darwin equivocado?, y casi no se diferenciaban, excepto que ¡uno tenía a Eldredge y el otro a Gould ! El
segundo programa en realidad llegó tan lejos como para desenterrar
algunos {102} fundamentalistas y permitirles comentar sobre la teoría de Eldredge/Gould: como era de esperar, la mal entendida apariencia de
disensión en las filas de los darwinistas fue alimento para ellos.
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